ΟΙ ΦΤΩΧΟΙ ΚΑΙ Ο ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΔΕΣΜΟΣ ΣΤΟΝ ΔΥΤΙΚΟ ΜΕΣΑΙΩΝΑ

Αλίκη Βαξεβάνογλου
Οι φτωχοί και ο κοινωνικός δεσμός στον Δυτικό Μεσαίωνα

Πρόλογος: Ν. Ε. Καραπιδάκης
Ηράκλειο, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, 2021 (Ιανουάριος)
Σελίδες: 512
Διαστάσεις: 17 x 24 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-960-524-594-8
Τιμή: 20,00 € // στο βιβλιοπωλείο μας 18,00 € 

Σε όλες τις περιόδους της ιστορίας συναντάμε άτομα, ομάδες, ενίοτε και πολύ μεγάλα τμήματα του πληθυσμού που βρίσκονται εκτός μιας «κανονικότητας», κανονικότητας που ορίζεται βέβαια ιστορικά. Έχουμε να κάνουμε με άτομα ή ομάδες που δεν είναι πλέον σε θέση να αντεπεξέλθουν ούτε στις πιο βασικές τους ανάγκες, δηλαδή την απλή επιβίωση. Το φαινόμενο της φτώχειας, πέρα από χρονικά και χωρικά πλαίσια, διέπεται από πάγια μοτίβα, πολιτιστικά και κοινωνικά, τα οποία φαίνεται να αναπαράγονται σταθερά και τα συναντά κανείς τόσο στην Ελλάδα ή την Ευρώπη του 21ου αιώνα όσο και στη μεσαιωνική Δύση του 14ου αιώνα ή στη Νεότερη Εποχή, τον 17ο αιώνα. Τέτοια μοτίβα είναι οι βασικές πρακτικές επιβίωσης των πολύ φτωχών, η κινητικότητά τους, η αδιαφοροποίητη ομαδοποίησή τους, εκ μέρους της υπόλοιπης κοινωνίας, με τους εν γένει περιθωριακούς, οι κοινωνικές στάσεις απέναντί τους (αδιαφορία, ανοχή, έλεος ή τιμωρία).

Η παρούσα μελέτη ανατέμνει το φαινόμενο της φτώχειας και του κοινωνικού δεσμού κατά τον ύστερο Μεσαίωνα, από τον 11ο ως τον 14ο-15ο αιώνα, εξετάζοντας την εξέλιξή του σε συνάρτηση με όλους εκείνους τους παράγοντες με τους οποίους αλληλεπιδρά: φεουδαρχικό σύστημα, Εκκλησία, θρησκευτικά τάγματα και κοινωνικοθρησκευτικές αντιλήψεις, πολιτική εξουσία, ύπαιθρος και πόλεις, οικονομία και φορολογία· το συνδέει επίσης με μείζονες κρίσεις που είχαν σημαντικότατες επιπτώσεις, όπως η Μαύρη Πανώλη και η σιτοδεία τον 14ο αιώνα. Ταυτόχρονα, η μελέτη της περιόδου αυτής παρέχει συνάμα τα κλειδιά για την κατανόηση του κόσμου των Νεότερων Χρόνων και κατ’ επέκταση του Σύγχρονου Κόσμου, καθώς τότε, στον ύστερο Μεσαίωνα, διαμορφώνονται τα θεμέλια της ευρωπαϊκής νεωτερικότητας.

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου) 

Ο «ΣΚΟΤΕΙΝΟΣ ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ»

Ο «Σκοτεινός Μεσαίωνας»

Επιστημονικό συμπόσιο (16 & 17 Μαρτίου 2007)
Κείμενα: συλλογικό
Αθήνα, Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας – Ιδρυτής: Σχολή Μωραΐτη, 2010 (Φεβρουάριος)
Σελίδες: 232
Διαστάσεις: 14 x 20,5 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-960-259-126-0
Τιμή: 12,00 € // στο βιβλιοπωλείο μας 9,60 €



ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 

Ν. Καραπιδάκης: Από το ρομαντισμό στο μακρύ Μεσαίωνα. Ιστοριογραφία και επιστημολογία μιας ιστορικής περιόδου.
Σ. Πριόβολου: Goliardi, Carmina Burana. Ένα φως στο Μεσαίωνα.
Σ. Κονταράτος: Η πόλη και η αρχιτεκτονική της στην Κεντρική και Δυτική Ευρώπη κατά τον ύστερο Μεσαίωνα.
Σ. Μακρής: Η πολιτική φιλοσοφία στον ύστερο Μεσαίωνα. Η "φωτεινή" πλευρά της σελήνης και οι απαρχές του κλασικού φιλελευθερισμού. Η περίπτωση του Marsiglio of Padua.
Μ. Βέλλας: Το φως του σκοτεινού Μεσαίωνα.
Σ. Βέλτσος: Επιστημονική σκέψη στο Μεσαίωνα και τα μυστικά της φύσης.
Τ. Κορνέζου: Μεσαιωνικό θέατρο, κήρυγμα και εικονογραφία του θανάτου στη ζωγραφική του 15ου αιώνα στη Βρετάνη.
Σ. Βιρβιδάκης: Η διαχρονικότητα της μεσαιωνικής φιλοσοφίας.
Κ. Ράπτης: Επιβιώσεις και προσλήψεις του Μεσαίωνα στη νεότερη και σύγχρονη Ευρώπη. Η περίπτωση των ευγενών.
Α. Σταυρίδου-Ζαφράκα: Κτηματολόγιο και φορολογικό σύστημα του Βυζαντίου.
Μ. Ηλιοπούλου: Πολιτικές και κοινωνικοοικονομικές δομές στα σταυροφορικά κράτη της Ανατολικής Μεσογείου.
Ν. Γιαντσή-Μελετιάδου: Οι γυναίκες στο Μεσαίωνα. Ένα παράδειγμα γυναικείας πρωτοπορίας στην Ευρώπη των μεσαιωνικών χρόνων.
Κ. Γεωργουσόπουλος: Θέατρο στο Βυζάντιο.
Γ. Βώκος: Οι λέξεις και οι σκελετοί.



 

ΣΧΟΛΑΣΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ. ΟΡΙΣΜΟΙ, ΡΗΞΕΙΣ, ΣΥΝΘΕΣΕΙΣ

Maurice De Wulf
Σχολαστική φιλοσοφία. Ορισμοί, ρήξεις, συνθέσεις

Μετάφραση: Βάιος Φ. Ντάφος
Αθήνα, Εκδόσεις Αμολγός, 2019 (Δεκέμβριος)
Σελίδες: 228
Διαστάσεις: 14,5 x 23,5 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-82775-4-0
Τιμή: 18,00 € // στο βιβλιοπωλείο μας 16,20 €

Γράφεται και λέγεται από πολλούς ότι ο όρος σχολαστική αναφέρεται στον ασαφή προσδιορισμό του φιλοσοφικού ή θεολογικού στοχασμού του Μεσαίωνα. Συνοψίζει τη νοοτροπία ενός πολιτισμού που βρίσκεται στα πρώτα του βήματα. Η σχολαστική είναι το αμφίσημο και τρεμάμενο φως της "χιλιόχρονης μεγάλης νύχτας"... έγινε συνώνυμο του παρωχημένου, του απλοϊκού, του στερημένου κάθε επιστημονικής αξίας.

Τρομερή υπήρξε η κατάπληξη, όταν αυτός ο ψευδο-εκφυλισμένος Μεσαίωνας αποκάλυψε τους φιλοσοφικούς θησαυρούς του στα μάτια πλήθους μελετητών που παλεύουν σήμερα να τον απελευθερώσουν από την υπεραιωνόβια σκόνη που τον καλύπτει, και απέδειξαν πως η σχολαστική συνιστά ένα ρεύμα ιδεών τόσο σύνθετο και τόσο άξιο προσοχής και μελέτης όσο οι πιο αξιοζήλευτες συνθέσεις της αρχαιότητας. Το κομμένο νήμα της παράδοσης που ένωνε την αρχαία με τη σύγχρονη φιλοσοφία επανασυνδέεται και τίποτα πια δεν μοιάζει λιγότερο με πνευματικό λήθαργο από τη συνολική δραστηριότητα του Μεσαίωνα.

Αν αληθεύει ότι κάθε προηγμένη επιστήμη διακρίνεται για την ακρίβεια της ορολογίας της, η πρώτη προϋπόθεση εξέλιξης και ανάπτυξης της φιλοσοφικής ιστορίας του Μεσαίωνα είναι ο ακριβής προσδιορισμός της σημασίας που πρέπει να αποδοθεί στις λέξεις που αυτή η ιστορία χρησιμοποιεί αδιαλείπτως. Συνεπώς, τι ακριβώς σημαίνει, επιστημονικά μιλώντας, ο όρος σχολαστική;

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Ο ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΗΜΑ. ΔΟΚΙΜΙΟ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑΣ

Jacques Le Goff
Ο Μεσαίωνας και το χρήμα. Δοκίμιο ιστορικής ανθρωπολογίας
 
Μετάφραση: Δέσποινα Λαμπαδά
Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου 2016
263 σελ.
ISBN 978-618-5118-16-7
Τιμή 18,02 € / στο βιβλιοπωλείο μας 14,42 € 



Ένα βιβλίο για το χρήμα, τα δάνεια, τους τόκους, το πιστωτικό σύστημα αποκτά ιδιαίτερη αξία στην Ελλάδα της οικονομικής κρίσης. Ένα βιβλίο γραμμένο, μάλιστα, από τον Jacques Le Goff, τον μάστορα, με την έννοια του μεσαιωνικού magister, της Ιστορίας αλλά και τον τεχνίτη του λόγου, είναι ένα μαστόρεμα πάνω σε σκληρά υλικά, στον άφθιτο σίδηρο, και ο Le Goff γίνεται αυτό που σημαίνει το επίθετό του, ο μάστορας σιδηρουργός.

Ο Μεσαίωνας και το χρήμα δεν απευθύνεται μόνο σε εκείνους που ασχολούνται με τον Μεσαίωνα ή απλώς αγαπούν τον Μεσαίωνα ή θαυμάζουν τον Le Goff· παρουσιάζει την εξέλιξη, το μέστωμα μιας εύρωστης σκέψης για τον Μεσαίωνα στην Ευρώπη, η οποία παρακολουθεί με εκγρήγορση, με ετοιμότητα, με αγωνία τη σύγχρονη πορεία της ηπείρου μας. Ανάμεσα στις γραμμές του, ανάμεσα στα ερωτήματα για την τοκογλυφία, το είδος των νομισμάτων που κυκλοφορούσαν, τους αμαρτωλούς ή μη εμπόρους, τον προκαπιταλιστικό ή μη χαρακτήρα της μεσαιωνικής οικονομίας ή τις τόσο ενδιαφέρουσες εικόνες που ο συγγραφέας του σχεδίασε για τους ανθρώπους του Μεσαίωνα, υπάρχει αυτή η αγωνία της κοινωνίας των υποψιασμένων για το μέλλον της Ευρώπης.

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)