ΤΟ ΑΓΑΘΟ ΚΑΙ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

Samuel Fleischacker
Το αγαθό και τα ιερά κείμενα. Η αποκάλυψη ως οδηγός του βίου

Μετάφραση: Διονύσης Δρόσος
Αθήνα, Άρτος Ζωής 2018
Σελίδες: 347
Διαστάσεις: 14 x 20 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-960-8053-65-6
Τιμή: 17,00 € // στο βιβλιοπωλείο μας 15,30 €

Οι θρησκείες που θεμελιώνονται σε κάποιο ιερό κείμενο, το οποίο θεωρείται πώς αποτυπώνει τον Λόγο του Θεού -είτε πρόκειται για την Τορά είτε για τα Ευαγγέλια είτε για το Κοράνι-, συνήθως αντιμετωπίζονται ως ανορθολογικές και επικίνδυνες, καθώς βασίζονται σε "αλήθειες" ξεπερασμένες από την επιστήμη, αλλά και επειδή τρέφουν πρακτικές που πολλές φορές έρχονται σε σύγκρουση με τις αρχές μιας φιλελεύθερης ηθικής.

Ο συγγραφέας αυτού του βιβλίου -καθηγητής Φιλοσοφίας και διαπρεπής μελετητής του Διαφωτισμού- αντιμετωπίζει το ζήτημα αυτό από μίαν άλλη σκοπιά. Μας καλεί να δούμε τις εξ αποκαλύψεως θρησκείες όχι ως δόγματα με επιστημονικές αξιώσεις ή ηθική αυθεντία· τα εξ αποκαλύψεως κείμενα μας προσφέρουν αυτό ακριβώς που δεν μπορεί να μας δώσει καμία νατουραλιστική, επιστημονική αφήγηση: μία νοηματοδότηση του βίου. Σε αυτό έγκειται η αξία τους, και όχι στην επιστημονικότητα των αφηγήσεων ή στην καθολική εγκυρότητα των ηθικών τους επιταγών. Η αλήθεια και η πρόταση νοήματος του ιερού κειμένου αντιμετωπίζονται με σεβασμό, αλλά απορρίπτεται κάθε αξίωση αληθείας που έρχεται σε σύγκρουση με την επιστημονική γνώση και κάθε πρακτική επιταγή που έρχεται σε σύγκρουση με τον ανεξάρτητο, κατανοημένο ηθικό νόμο.

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΔΙΟΝ. ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΗΣ ΔΗΜΗΤΡΟΣ

Σεμέλη Πινγιάτογλου
Δίον. Το Ιερό της Δήμητρος

Θεσσαλονίκη, University Studio Press
271 σελ. με έγχρωμες και α/μ εικόνες
ISBN 978-960-12-22-15-8
Τιμή 33,00 € / στο βιβλιοπωλείο μας 29,70 €



Στον παρόντα τόμο δημοσιεύεται η ανασκαφή του ιερού της Δήμητρος στο Δίον. Η συστηματική ανασκαφή του Δίου, ένα μακρόπνοο έργο του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, αποκάλυψε την ιερή πόλη των Μακεδόνων, και αργότερα ρωμαϊκή αποικία, εκεί όπου η πιερική πεδιάδα συναντά τα πρώτα υψώματα του πολύπτυχου ορεινού όγκου του Ολύμπου, σε μια περιοχή κατάφυτη, με άφθονα νερά. Η ανασκαφή του ιερού της Δήμητρος άρχισε το 1973 και διήρκεσε με μικρά διαλείμματα ως το 2003. Το τέμενος βρίσκεται ανατολικά της κύριας οδού που οδηγούσε από την αρχαία πόλη του Δίου στην περιοχή των ιερών, έξω από τον νότιο περίβολό της. Κατά την πολυετή έρευνα αποκαλύφθηκε μια εντυπωσιακή σειρά ναών, βωμών, στοών και βοηθητικών κτισμάτων και ήλθαν στο φως χιλιάδες αφιερωμάτων, από τα οποία προκύπτει ότι το συγκεκριμένο ιερό είναι το αρχαιότερο από όσα ιερά της Δήμητρος έχουν ανασκαφεί ως τώρα στον βορειοελλαδικό χώρο. Τα ευρήματα «μιλούν» για μια γονιμική και καρποδότειρα θεά που λατρευόταν σύμφωνα με τις γνωστές σε όλο τον αρχαίο ελληνικό κόσμο πρακτικές, από τους υστεροαρχαϊκούς χρόνους ως την όψιμη αρχαιότητα.

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 

ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΟΥ ΘΕΡΜΟΥ ΣΤΗΝ ΑΙΤΩΛΙΑ

Ι. Α. Παπαποστόλου
Το Ιερό του Θέρμου στην Αιτωλία

Αθήνα, Η εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία 2014
252 σελ. με έγχρωμες εικόνες
ISBN 978-618-5047-10-8
Τιμή 27,00 € / στο βιβλιοπωλείο μας 24,30 €

«Ο Θέρμος ήταν γνωστός τόσο στον αρχαίο κόσμο, όσο και στη σύγχρονη Αρχαιογνωσία, ως το θρησκευτικό και πολιτικό κέντρο της Αιτωλικής Συμπολιτείας. Ακόμη και αν δεν ήταν το ιερό η έδρα των υπηρεσιών, ωστόσο η φύλαξη των θησαυρών του Κοινού, οι σύνοδοι και οι εκλογές των αρχών, οι εμπορικές συναλλαγές, οι θρησκευτικές εορτές και οι αθλητικές αγώνες είναι δραστηριότητες που συγκεντρώθηκαν εδώ, γιατί ο τόπος είχε αναχθεί δια μέσου εξελίξεων που διήρκησαν αιώνες σε υπερτοπικό κέντρο και ασκούσε ήδη από καιρό λειτουργίες όμοιες με αυτές του Θέρμου της Συμπολιτείας…»

(από το βιβλίο)

ΤΟ ΙΕΡΟ ΤΗΣ ΑΡΤΕΜΙΔΟΣ ΤΑΥΡΟΠΟΛΟΥ ΣΤΙΣ ΑΛΕΣ ΑΡΑΦΗΝΙΔΕΣ (ΛΟΥΤΣΑ)

Κωνσταντίνος Καλογερόπουλος
Το Ιερό της Αρτέμιδος Ταυροπόλου στις Αλές Αραφηνίδες (Λούτσα)  

Αθήνα, Ακαδημία Αθηνών 2013
917 σελ. (τόμοι Α & Β) με έγχρωμες και α/μ εικόνες
ISBN 978-960-404-272-2
Τιμή 85,00 € / στο βιβλιοπωλείο μας 76,50 €



«Η περιοχή που περιέβαλλε το παραλιακό ιερό της Αρτέμιδος Ταυροπόλου αποτελούσε στην αρχαιότητα την επικράτεια του δήμου των Αλών Αραφηνιδών. Σύμφωνα με τις αρχαίες πηγές, οι Αλές Αραφηνίδες βρίσκονταν στην Ανατολική Αττική, ανάμεσα στον Μαραθώνα και στην Βραυρώνα, απέναντι περίπου από την Κάρυστο της νότιας Εύβοιας.

Η ονομασία του αρχαίου δήμου Αλαί Αραφηνίδες είναι σύνθετη και συνίσταται από τη λέξη Αλαί, που σημαίνει "αλυκές", και το συλλογικό πατρωνυμικό Αραφηνίδες. Η πρώτη λέξη παραπέμπει στην παραγωγή αλατιού, ενώ η κατάληξη σε "-ίδες" στο δεύτερο συνθετικό υποδηλώνει ότι οι ιδρυτές του δήμου προέρχονταν από τον βορείως ευρισκόμενο δήμο Αραφήνα...»


«Σημαντικές πληροφορίες για τις τελετουργίες αλλά και γενικότερα για τον χαρακτήρα της λατρευτικής ζωής στο ιερό της Αρτέμιδος Ταυροπόλου προσφέρει η τραγωδία του Ευρυπίδη Ιφιγένεια εν Ταύροις. Σύμφωνα με την ευριπίδεια εκδοχή του μύθου, η λατρεία της Αρτέμιδος Ταυροπόλου στις Αλές Αραφηνίδες διαδόθηκε από την Ταυρική Χερσόνησο (Κριμαία). Ιδρυτής της λατρείας της Ταυροπόλου ήταν ο Ορέστης, που ιδρύει κατόπιν εντολής της Αθηνάς τον ναό της Ταυροπόλου και εισάγει στις Αλές Αραφηνίδες τον τελετουργικό εορτασμό της άφιξης του λατρευτικού της αγάλματος.

Κεφαλαιώδη σημασία για την κατανόηση του χαρακτήρα της λατρείας της Αρτέμιδος Ταυροπόλου έχει, συνεπώς, η απάντηση στα ακόλουθα ερωτήματα:

●Ποιά η σχέση της λατρείας της Ταυροπόλου με την μακρινή Ταυρική Χερσόνησο;
●Σε ποιά χρονική στισγμή επιτυγχάνεται η ίδρυση της νέας λατρείας;
●Ποιά είναι τα χαρακτηριστικά της παλαιάς λατρείας;
●Γιατί ιδρυτής της νέας λατρείας είναι ένας μη αττικός ήρωας, όπως ο Ορέστης;
●Τί αντιπροσωπεύει αυτή η άφιξη του λατρευτικού αγάλματος στις Αλές;
Και, τέλος,
●Ποια η σχέση της Αθηνάς με τη νέα λατρεία;

Είναι προφανές ότι τα ερωτήματα αυτά μπορούν να απαντηθούν μόνο αν προχωρήσουμε σε βαθύτερο επίπεδο και προπαθήσουμε να αποκωδικοποιήσουμε τον μύθο, συνεκτιμώντας προσεκτικά τον ιδιαίτερο χαρακτήρα της τραγωδίας καθώς και τα δεδομένα της εποχής κατά την οποία γράφτηκε...» 

(αποσπάσματα από το βιβλίο)