Δέσποινα Κανελλή
Οι γιορτές Εξόδου του Μεσολογγίου στο πλαίσιο της δημόσιας ιστορίας. Η επιβίωση της συλλογικής μνήμης και η τελετουργία κατά την πρώτη εικοσαετία του 21ου αιώνα
Ιερά Πόλις Μεσολογγίου, Κέντρο Λόγου & Τέχνης «Διέξοδος», 2021 (Απρίλιος)
Σελίδες: 128, με α/μ εικόνες
Διαστάσεις: 17 x 24 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-83235-5-1
Τιμή: 14,84 € // στο βιβλιοπωλείο μας 13,36 €
(από την εισαγωγή του βιβλίου)
«... Η Έξοδος, καρπός μιας ακτινωτής γεωγραφικής ερευνάς τριών και πέρα
δεκαετιών έρχεται σίγουρα στην ώρα της. Ίσως σε καμιά άλλη εποχή οι
Έλληνες του ελλαδικού χώρου καί όσοι συνθέτουν τον ευρύτερο ελληνισμό,
οι απανταχού ομογενείς της Διασποράς, δεν ήταν τόσο ευαισθητοποιημένοι
στα θέματα των "χαμένων πατρίδων". Σε καμιά άλλη περίοδο της πρόσφατης
ιστορίας του ελληνισμού το μικρασιατικό βιβλίο, συχνά αξιόλογο, δεν είχε
την πληθωρική παρουσία που σημειώνει στις μέρες μας. "Μετά από μισόν
αιώνα" -σημειώνει πολύ εύστοχα ο Πασχάλης Κιτρομηλίδης- "η Μικρασιατική
τραγωδία εξακολουθεί να κυριαρχεί στη συνείδηση του νεοελληνισμού σαν το
θεμελιώδες γεγονός που μετέβαλε το χαρακτήρα και τη ροή της ιστορίας
του έθνους στη σύγχρονη εποχή. Η αδιάλειπτη ενασχόληση της νεοελληνικής
συνείδησης με το πρόβλημα αυτό καταφαίνεται ζωηρότατα στον όγκο της
έρευνας και στο βαθμό των διχογνωμιών αναφορικά με τα γεγονότα
εκείνα"...».
«... Η Έξοδος, καρπός μιας ακτινωτής γεωγραφικής ερευνάς τριών και πέρα δεκαετιών έρχεται σίγουρα στην ώρα της. Ίσως σε καμιά άλλη εποχή οι Έλληνες του ελλαδικού χώρου καί όσοι συνθέτουν τον ευρύτερο ελληνισμό, οι απανταχού ομογενείς της Διασποράς, δεν ήταν τόσο ευαισθητοποιημένοι στα θέματα των "χαμένων πατρίδων". Σε καμιά άλλη περίοδο της πρόσφατης ιστορίας του ελληνισμού το μικρασιατικό βιβλίο, συχνά αξιόλογο, δεν είχε την πληθωρική παρουσία που σημειώνει στις μέρες μας. "Μετά από μισόν αιώνα" -σημειώνει πολύ εύστοχα ο Πασχάλης Κιτρομηλίδης- "η Μικρασιατική τραγωδία εξακολουθεί να κυριαρχεί στη συνείδηση του νεοελληνισμού σαν το θεμελιώδες γεγονός που μετέβαλε το χαρακτήρα και τη ροή της ιστορίας του έθνους στη σύγχρονη εποχή. Η αδιάλειπτη ενασχόληση της νεοελληνικής συνείδησης με το πρόβλημα αυτό καταφαίνεται ζωηρότατα στον όγκο της έρευνας και στο βαθμό των διχογνωμιών αναφορικά με τα γεγονότα εκείνα"...».
«... Η Έξοδος, καρπός μιας ακτινωτής γεωγραφικής ερευνάς τριών και πέρα δεκαετιών έρχεται σίγουρα στην ώρα της. Ίσως σε καμιά άλλη εποχή οι Έλληνες του ελλαδικού χώρου καί όσοι συνθέτουν τον ευρύτερο ελληνισμό, οι απανταχού ομογενείς της Διασποράς, δεν ήταν τόσο ευαισθητοποιημένοι στα θέματα των "χαμένων πατρίδων". Σε καμιά άλλη περίοδο της πρόσφατης ιστορίας του ελληνισμού το μικρασιατικό βιβλίο, συχνά αξιόλογο, δεν είχε την πληθωρική παρουσία που σημειώνει στις μέρες μας. "Μετά από μισόν αιώνα" -σημειώνει πολύ εύστοχα ο Πασχάλης Κιτρομηλίδης- "η Μικρασιατική τραγωδία εξακολουθεί να κυριαρχεί στη συνείδηση του νεοελληνισμού σαν το θεμελιώδες γεγονός που μετέβαλε το χαρακτήρα και τη ροή της ιστορίας του έθνους στη σύγχρονη εποχή. Η αδιάλειπτη ενασχόληση της νεοελληνικής συνείδησης με το πρόβλημα αυτό καταφαίνεται ζωηρότατα στον όγκο της έρευνας και στο βαθμό των διχογνωμιών αναφορικά με τα γεγονότα εκείνα"...».
Οι 107 μαρτυρίες από τους 86 οικισμούς του ανατολικού Παράλιου Πόντου, για τους οποίους το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών είχε εντοπίσει πληροφορητές, εκδίδονται με την επιστημονική εποπτεία του Γενικού Γραμματέα του ΔΣ του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών καθηγητή Πασχάλη Μ. Κιτρομηλίδη, ο οποίος προλογίζει το βιβλίο. Οι μαρτυρίες παρουσιάζονται με βάση την κατάταξη των οικισμών σε περιφέρειες και τμήματα, σύμφωνα με την μέθοδο ένταξης των οικισμών που ακολούθησε το Κέντρο Μικρασιατικών Σπουδών (ΚΜΣ) στην έρευνά του. Για κάθε οικισμό υπάρχουν εισαγωγικά-πληροφοριακά σημειώματα και επεξηγηματικές σημειώσεις, εικονογράφηση, που προέρχεται από το ΚΜΣ και βιβλιογραφική τεκμηρίωση. Με ιδιαίτερη έμφαση παρουσιάζεται η Τραπεζούντα, μητρόπολη του Ποντιακού ελληνισμού και σημαντικότατη κοιτίδα του ελληνισμού ολόκληρης της Μικράς Ασίας. Ο τόμος συνοδεύεται από αναλυτικό χάρτη του Παράλιου Πόντου, ο οποίος σχεδιάστηκε για τις ανάγκες του έργου από το Εθνικό Κέντρο Χαρτών και Χαρτογραφικής Κληρονομιάς της Θεσσαλονίκης. 
