ΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΟΥ ΕΡΩΤΑ

Eva Illouz
To τέλος του έρωτα

Μετάφραση: Διονύσης Παπαδουκάκης
Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2021 (Ιούνιος)
Σελίδες: 388
Διαστάσεις: 17 x 24
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5118-65-5
Τιμή: 24,38 € // στο βιβλιοπωλείο μας 21,94 €

 

 

Η δυτική κουλτούρα ποτέ δεν σταμάτησε να αναπαριστά τη συνταρακτική δύναμη με την οποία ο έρωτας εισβάλλει στις ζωές των ανθρώπων, τη μυθική εκείνη στιγμή που γνωρίζουμε ότι κάποιος προορίζεται για εμάς, το ρίγος που μας διατρέχει στην απλή σκέψη του άλλου ή της άλλης. Ωστόσο, αυτή η κουλτούρα που μιλά τόσο πολύ για τη γέννηση του έρωτα, είναι δυσανάλογα λιγότερο ομιλητική για τον θάνατο του έρωτα και τη διάλυση των σχέσεων, για όλες εκείνες τις -εξίσου μυστήριες- στιγμές που διστάζουμε ή αποφεύγουμε να ερωτευτούμε.

Στην πρωτότυπη αυτή μελέτη, η φημισμένη κοινωνιολόγος Eva lllouz ανατέμνει το φαινόμενο της «αποδέσμευσης από τον έρωτα», όχι όμως από ψυχολογική σκοπιά, αλλά εντάσσοντάς το σε μια ευρύτερη κοινωνιολογία των αρνητικών σχέσεων: Εάν ο έρωτας ταυτιζόταν κάποτε με την ελευθερία σύναψης σεξουαλικών και συναισθηματικών δεσμών κατά βούληση, στις μέρες μας διέρχεται μια νέα φάση που χαρακτηρίζεται από την ελευθερία της αποχώρησης, της απόσυρσης και της απόρριψης - της μη-επιλογής. Η εξάπλωση της καταναλωτικής κουλτούρας και της νεοφιλελεύθερης ιδεολογίας της αγοράς, η εξέλιξη της τεχνολογίας ως κατεξοχήν διαμεσολαβητικής δομής των σύγχρονων σχέσεων και η διείσδυση του καπιταλισμού στις βαθύτερες εσοχές της υποκειμενικότητας είναι, κατά την lllouz, οι κύριες αιτίες που ευθύνονται για τον μετασχηματισμό του έρωτα στην υστερονεωτερική εποχή.

Μελετώντας μια σειρά φαινομένων και πρακτικών που συνιστούν εκφάνσεις του μετασχηματισμού αυτού (βραχύβιες σχέσεις, περιστασιακό σεξ, ιστότοποι γνωριμιών, sexting, ghosting), καθώς και τον αντίκτυπο τους στην αίσθηση αξίας του ατόμου και στις σχέσεις των φύλων, η Eva lllouz καταδεικνύει την ανάγκη άρθρωσης μιας νέας κοινωνιολογίας της αβεβαιότητας και ολοκληρώνει την τοιχογραφία των σύγχρονων ερωτικών σχέσεων που ξεκίνησε με το Γιατί πληγώνει ο έρωτας.

«Το έργο της Eva lllouz συνδυάζει τη θεωρητική εμβάθυνση με τη διεισδυτική ματιά στις ουσιώδεις εξελίξεις της σύγχρονης κουλτούρας. [.. .] Το Τέλος του έρωτα, καρπός είκοσι ετών προβληματισμού για την αναπόδραστη συνύφανση του καταναλωτικού καπιταλισμού με το πεδίο των συναισθημάτων κατά τον 21ο αιώνα, αποδεικνύει στους αναγνώστες γιατί η lllouz συγκαταλέγεται μεταξύ των σημαντικότερων στοχαστριών της γενιάς της».

Susan Neiman, πρώην καθηγήτρια Φιλοσοφίας
στο Πανεπιστήμιο Γέιλ και στο Πανεπιστήμιο του Τελ Αβίβ

  

  (από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 

 

 

 

ΑΣ ΑΛΛΑΞΟΥΜΕ ΔΡΟΜΟ. ΤΑ ΜΑΘΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΟΡΟΝΟΙΟΥ

Edgar Morin σε συνεργασία με τη Sabah Abouessalam
Ας αλλάξουμε δρόμο. Τα μαθήματα του κορονοϊού

Μετάφραση: Θεόδωρος Παραδέλλης
Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2021 (Ιούνιος)
Σελίδες: 128
Διαστάσεις: 14 x 20,5
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5118-68-6
Τιμή: 12,72 € // στο βιβλιοπωλείο μας 11,45 €

«Ποτέ δεν ήμασταν τόσο φυσικά αποκλεισμένοι, έγκλειστοι, και ποτέ τόσο ανοιχτοί στη μοίρα του πλανήτη μας. Είμαστε καταδικασμένοι να αναστοχαστούμε τη ζωή μας, τη σχέση μας με τον κόσμο, να στοχαστούμε τον ίδιο τον κόσμο.

Η μετά τον κορονοϊό εποχή είναι εξίσου ανησυχητική με την ίδια την κρίση. Μπορεί επίσης να είναι αποκαλυπτική όσο και ελπιδοφόρα. Πολλοί συμμερίζονται τη βεβαιότητα ότι ο κόσμος τού αύριο δεν θα είναι ο κόσμος τού χθες. Αλλά τι θα είναι άραγε; Η υγειονομική, οικονομική, πολιτική και κοινωνική κρίση θα οδηγήσει στην αποδιοργάνωση των κοινωνιών μας; Θα είμαστε σε θέση να αντλήσουμε τα διδάγματα αυτής της πανδημίας που αποκάλυψε την κοινή μοίρα της ανθρωπότητας η οποία συνδέεται με τη βιοοικολογική μοίρα του πλανήτη; Νά λοιπόν που μπήκαμε στην εποχή της αβεβαιότητας.

Το απρόβλεπτο μέλλον κυοφορείται σήμερα. Ας ελπίσουμε ότι θα φέρει την αναγέννηση της πολιτικής, την προστασία του πλανήτη και τον εξανθρωπισμό της κοινωνίας: είναι καιρός να αλλάξουμε Δρόμο».

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 

 

 

 

 

 

ΤΙ ΣΤΟ...ΦΟΥΚΟ;!

Marshall Sahlins
Τι στο… Φουκό;!

Μετάφραση: Νίκος Κούρκουλος
Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2021 (Απρίλιος)
Σελίδες: 186
Διαστάσεις: 14 x 20 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5118-63-1
Τιμή: 13,78 € // στο βιβλιοπωλείο μας 12,40 €

 

 

Η τιμωρία ήταν το έγκλημα. Μην υπακούοντας στο Θεό για να ικανοποιήσει τις δικές του επιθυμίες, βάζοντας την αγάπη του εαυτού του πάνω από την αγάπη για Εκείνον, που έπρεπε μόνη να του αρκέσει, ο άνθρωπος καταδικάστηκε να γίνει ο σκλάβος των αχόρταγων σωματικών επιθυμιών: ένα περιορισμένο και ανίδεο πλάσμα παρατημένο σ' έναν άχαρο και σκέτα υλικό κόσμο για να μοχθεί, να υποφέρει και μετά να πεθαίνει. Φτιαγμένος από «αγκάθια και τσουκνίδες», αντιστεκόμενος στις προσπάθειές μας, ο κόσμος, είπε ο Αυγουστίνος, «δεν προσφέρει το καλό που υπόσχεται: είναι ψεύτης και εξαπατά». Η εξαπάτηση έγκειται στην αδυναμία του να κατευνάσει τους φιλήδονους πόθους μας για γήινα αγαθά, για κυριαρχία και για σαρκικές απολαύσεις. [...]

Όμως ο Θεός ήταν ελεήμων. Μας έδωσε την Οικονομία. Τον καιρό του Άνταμ Σμιθ, η ανθρώπινη αθλιότητα είχε μεταμορφωθεί στη θετική επιστήμη του πώς να τα βγάζεις πέρα με τις αιώνιες ανεπάρκειές μας: πώς να αντλείς τη μέγιστη δυνατή ικανοποίηση από μέσα που είναι πάντα λιγότερα από τις επιθυμίες μας. Ήταν η ίδια Ιουδαιοχριστιανική Ανθρωπολογία, απλώς αστικοποιημένη, και τελικά ένα ελαφρώς ενθαρρυντικότερο πρόγραμμα σχετικά με τις δυνατότητες επένδυσης που παρέχει ο ανθρώπινος πόνος.

(«Στου Αδάμ -Σμιθ- την πτώση, αμαρτήσαμ' όλοι»)

Γοργή επισκόπηση των ζητημάτων που ταλανίζουν τις επιστήμες του ανθρώπου, τούτη η συλλογή συντομότατων ή κι επιγραμματικών κειμένων παρουσιάζει επίσης συνοπτικά και με ανάλαφρη διάθεση, διανθισμένες με σχόλια στην πολιτική επικαιρότητα, τις κύριες δόξες της σαλινσιανής ανθρωπολογίας.

 (από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 

 

ΜΑΣΣΑΛΙΑ 73

Dominique Manotti
Μασσαλία 73

Νουάρ μυθιστόρημα
Μετάφραση: Γιάννης Καυκιάς
Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2021 (Απρίλιος)
Σελίδες: 368
Διαστάσεις: 14 x 20 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5118-62-4
Τιμή: 18,02 € // στο βιβλιοπωλείο μας 16,22 € 

 

Η Γαλλία βιώνει μια σειρά από δολοφονίες με θύματα Άραβες, κυρίως Αλγερινούς: τους πυροβολούν στο ψαχνό, τους σπάζουν το κεφάλι. Μέσα σε έξι μήνες σκοτώνονται πάνω από πενήντα μετανάστες προερχόμενοι απ' αυτή τη χώρα, από τους οποίους περίπου είκοσι στη Μασσαλία, επίκεντρο της ρατσιστικής τρομοκρατίας.
Είναι η πραγματική ιστορία.

Έντεκα χρόνια μετά το τέλος του πολέμου της Αλγερίας, οι φονιάδες της Οργάνωσης Μυστικός Στρατός (OAS) αμνηστεύονται. Πολλοί ενσωματώνονται στον κρατικό μηχανισμό και στην αστυνομία. Πρωτοεμφανίζεται το Εθνικό Μέτωπο. Ορισμένοι ρεβανσιστές προτρέπουν σε βομβιστικές επιθέσεις ενάντια σε θεσμούς που αντιπροσωπεύουν το αλγερινό κράτος.
Είναι το σκηνικό.

Ο νεαρός αστυνόμος Ντακέν, είκοσι επτά χρονών, διορίστηκε πρόσφατα στην Εβεσέ, το αστυνομικό μέγαρο της Μασσαλίας, τόπο όλων των αθέμιτων συναλλαγών, όπου όλοι ξέρουν τα πάντα και τίποτα δεν διαρρέει.
Είναι το κεντρικό πρόσωπο.

Όλα είναι έτοιμα για την τραγωδία, που παρουσιάζει με δεξιοτεχνία η Ντομινίκ Μανοτί, με την κοφτή, τεκμηριωμένη και ανελέητη γραφή που την έκανε διάσημη. Ένα σπουδαίο νουάρ μυθιστόρημα που πρέπει να διαβαστεί απ' όλους. Για να μην ξεχνάμε.

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 

 

 

 

Ο ΠΥΡΕΤΟΣ

Sebastian Spitzer
Ο πυρετός

Μετάφραση: Γιάννης Καυκιάς
Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2021 (Απρίλιος)
Σελίδες: 248
Διαστάσεις: 14 x 25 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5118-60-0
Τιμή: 15,90 € // στο βιβλιοπωλείο μας 14,31 €

 

Μέμφις, Ιούλιος 1878. Ένας άντρας κεραυνοβολείται από άγνωστη αρρώστια, καταρρέει στη μέση του δρόμου και πεθαίνει. Είναι το πρώτο θύμα αυτής της επιδημίας από την οποία θα πεθάνουν χιλιάδες άνθρωποι μέσα σε λίγες μέρες.

Η Αν Κουκ διαχειρίζεται τον πιο πολυτελή οίκο ανοχής της πόλης και ο άνθρωπος που πέθανε βγήκε από εκεί. Ο Κίθινγκ διευθύνει την τοπική εφημερίδα. Ρατσιστής, προσκείμενος στην Κου Κλουξ Κλαν, αποκαλύπτει την είδηση για τον πυρετό, που σπέρνει τον πανικό και το χάος στο Μέμφις.
Ο Ραφαέλ Τ. Μπράουν, πρώην δούλος, αγωνίζεται χρόνια για να κατοχυρώσουν όλοι το δικαίωμα να είναι ελεύθεροι. Όταν καταφθάνουν οι πλιατσικολόγοι, θα πάρει πρώτος τα όπλα και θα υπερασπιστεί αυτή την πόλη που δεν τον ήθελε.

Τρία πρόσωπα έξω από τα συνηθισμένα. Τρία πεπρωμένα που αποκάλυψε η ίδια τραγωδία.

Σ' αυτό το μυθιστόρημα, εμπνευσμένο από πραγματικά γεγονότα, ο Σεμπαστιάν Σπιτζέρ (Βραβείο Stanislas για το μυθιστόρημα Αυτά τα όνειρα που ποδοπατούνται) βυθομετρά την ανθρώπινη ψυχή αντιμέτωπη με ακραίες καταστάσεις. Πέραν του καλού και του κακού, διερευνά τα θεμέλια της ηθικής και του ρατσισμού, αποκαλύπτοντας απρόσμενους ήρωες και δειλούς υπεράνω πάσης υποψίας.

 «Θα το ξαναπούμε: η γραφή του Σεμπαστιάν Σπιτζέρ σε μαγεύει. Η ικανότητά του να κάνει τη μυθοπλασία πιο χειροπιαστή από την πραγματικότητα είναι ολοφάνερη. Όλα τα μυθιστορήματά του θα μπορούσαν να λέγονται Εκεί που χτυπά η καρδιά του κόσμου. Με το τρίτο αυτό βιβλίο του μπορούμε μάλιστα να δηλώσουμε, χωρίς να κινδυνεύουμε να πέσουμε έξω, ότι ο συγγραφέας βρήκε το σήμα κατατεθέν του: τη ζωή. Η γραφή του είναι μια πνοή ζωής που ανασταίνει τις πόλεις, τους ανθρώπους και τις εποχές».

 (Combat)

«Αυτό το πολύ ωραίο μυθιστόρημα αποδεικνύει άλλη μια φορά την απίστευτη ικανότητα αυτού του συγγραφέα να ξαναζωντανεύει το παρελθόν χάρη σε πρόσωπα σμιλεμένα αριστοτεχνικά!»

 (Sin City)

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 

 

 

 

ΟΙΚΟΠΕΔΟ ΠΑΝΤΑΧΟΘΕΝ ΕΛΕΥΘΕΡΟ. ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΙΝΩΑ ΕΩΣ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ

Γήσης Παπαγεωργίου
Οικόπεδο πανταχόθεν ελεύθερο. Ιστορία της Κρήτης από τον Μίνωα έως την Ένωση με την Ελλάδα

Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2020 (Δεκέμβριος)
Σελίδες: 368
Διαστάσεις: 14 x 20,5 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5118-61-7
Τιμή: 19,08 € // στο βιβλιοπωλείο μας 17,17 €

«Τους Κρητικούς στην Κρήτη δεν τους έβανε ο Θεός ούτε ξεφυτρώσανε απ' το χώμα όπως το σταμναγκάθι κι οι αβρονιές. Απ' αλλού ξεκινήσανε κι αλλού πηγαίνανε και πετύχανε στον δρόμο τους την Κρήτη και την εκάτσανε.

[...] Πιάσανε όλοι μαζί και κοιτάζανε την Κρήτη. Και τότε ανακαλύψανε πως, εκεί που ήτανε φουνταρισμένη στη Μεσόγειο, έμοιαζε με αεροπλανοφόρο.
- Τα αεροπλάνα όμως δεν έχουνε εφευρεθεί ακόμα.
- Θα 'ρθει κι η ώρα τους.
Διότι, σου λέει ο πάσα ένας ο ενδιαφερόμενος για τον έλεγχο της Ανατολικής Μεσογείου, σιγά μην κάθομαι να περιμένω την εφεύρεση. Ας έχω εγώ το αρμόδιο εργαλείο κι όταν εφευρεθούνε τα ιπτάμενα να 'χω πού να τα βάλω».

«Στην Ιστορία μπαίνεις, άμα ποτέ σου δοθεί η ευκαιρία, με δυο τρόπους. Ο ένας είναι να μπεις από την πόρτα την καλή, όρθιος, καμαρωτός και να σου βαράνε και παλαμάκια. Ο άλλος είναι να στηθείς όξω από την πόρτα υπηρεσίας, να περιμένεις να σκοτεινιάσει κι όταν θα βγάλουνε τον ντενεκέ με τα σκουπίδια για να τον αδειάσουνε, να σαλτάρεις στον άδειο σκουπιδοντενεκέ κι εκεί να μείνεις.
[...] Τι να την κάνω τη νίκη σου, ρε κακομοίρη, όταν δε νοιώθεις να βάνεις και μια στάλα μεγαλείο δίπλα της; Η νίκη για να μετρήσει θέλει μεγαλείο. Ψυχής μεγαλείο, βουβό. Όχι καραμούζες, τούμπανα, παράτες και νάιλον στεφάνια. Νίκη χωρίς μεγαλείο είναι έγκλημα».

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΤΟ ΖΟΡΜΠΑΛΙΚΙ ΤΩΝ ΡΑΓΙΑΔΩΝ. ΑΝΙΧΝΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟ 1821 ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΛΕΞΕΙΣ

Νίκος Σαραντάκος
Το ζορμπαλίκι των ραγιάδων. Ανιχνεύοντας το 1821 μέσα από τις λέξεις

Αθήνα, Εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, 2020 (Δεκέμβριος)
Σελίδες: 272
Διαστάσεις: 14 x 20,5 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5118-58-7
Τιμή: € 15,90 // στο βιβλιοπωλείο μας 14,31 €

 

Τι ήταν ο ελτζής, ο βεκίλης και ο καϊμακάμης; Ποια ήταν η διαφορά του αρματολού από τον κλέφτη; Ποιοι ήταν οι Κακλαμάνοι, οι Ταλαρίσιοι και οι Χαλδούπηδες; Ποιος ήταν ανώτερος: ο αγάς, ο πασάς ή ο μπέης; Το μπρίκι ήταν πιο δυνατό, η κορβέτα ή η φρεγάτα; Ποια θέση είχαν στο οθωμανικό σύστημα ο σούμπασης, ο τασιλτάρης και ο ζαμπίτης; Ποια σημασία είχαν στα ελληνικά της εποχής οι λέξεις λουφές, πρέζα και τερτίπι;

Καθώς βαίνουμε προς τον εορτασμό των 200 χρόνων από το ιδρυτικό γεγονός του νεοελληνικού κράτους, τα κείμενα της εποχής θα βρεθούν στο προσκήνιο. Όλα όμως αυτά τα κείμενα, είτε είναι γραμμένα από ασπούδαχτους είτε από πολύ μορφωμένους, είτε ιδιόχειρα είτε με τη μεσολάβηση γραμματικών, περιέχουν λέξεις άγνωστες στον σημερινό αναγνώστη ή όρους που σήμερα έχουν προσλάβει διαφορετική σημασία ή χρησιμοποιούνται σε άλλο πλαίσιο.

Έχοντας αποδελτιώσει δεκάδες συγγράμματα της εποχής, από απομνημονεύματα και ιδιωτική αλληλογραφία έως αποφάσεις του Βουλευτικού και αναφορές προς τις αρχές, χωρίς να ξεχνάει τα δημοτικά τραγούδια, ο Νίκος Σαραντάκος, μανιώδης κυνηγός λέξεων, συγκέντρωσε 300 αντιπροσωπευτικούς όρους: λέξεις της οθωμανικής διοίκησης, ορολογία του άτακτου και του τακτικού στρατού, λεξιλόγιο των καραβιών και της ναυτοσύνης, νομίσματα οθωμανικά και ευρωπαϊκά, ακόμη και τους πρώτους χαρακτηρισμούς των αντίθετων στις εμφύλιες διαμάχες.

Πάνω από χίλια παραθέματα, από τη δωρική λιτότητα του Μακρυγιάννη έως τα φαναριώτικα κομψοτεχνήματα του Μαυροκορδάτου, μεταφέρουν στον σημερινό αναγνώστη το πνεύμα της εποχής και το ύφος και ήθος των ανθρώπων της, από τα μεγάλα και τα ηρωικά κατορθώματα έως τα καθημερινά ή και τα χαμερπή, ιχνηλατώντας έτσι το Εικοσιένα μέσα από τις λέξεις του. 

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)