Η ΣΥΝΩΜΟΣΙΑ ΤΩΝ ΑΓΓΕΛΩΝ

Igor Sakhnovski
Η συνωμοσία των αγγέλων

Μετάφραση: Σταυρούλα Αργυροπούλου
Αθήνα, εκδόσεις Ποταμός, 2021 (Ιούνιος)
Σελίδες: 290
Διαστάσεις: 13 x 20,5
ISBN χαρτόδετου: 978-960-545-126-4
Τιμή: 17,00 € // στο βιβλιοπωλείο μας 15,30 €

 

 

Ο Ίγκορ Σαχνόφσκι συνθέτει ένα τεράστιο αφηγηματικό μωσαϊκό. Ένα ταξίδι στα πέρατα του κόσμου, από το Ιρκούτσκ, στην Αίγυπτο και το Χαμσάιρ, αλλά και ένα ταξίδι μέσα στον χρόνο, από την Ισπανία του 16ου αιώνα και τη Φλάνδρα, κι από την εισβολή των ναζί στη Ουκρανία και το Ολοκαύτωμα, μέχρι τα χρόνια της ΕΣΣΔ, σε μια βιομηχανική πόλη στα Ουράλια. Είναι η περιπλάνηση στις ζωές τριών γενεών ανδρών τις οποίες στοιχειώνει η ίδια γυναίκα. Τα θαύματα διατρέχουν τον χρόνο και τους τόπους, θαύματα που γέννησε ο έρωτας και το πάθος. Ο έκπτωτος άγγελος, η δαιμονική φιγούρα της Λίλιθ και όλες οι προσωποιήσεις της είναι η γυναίκα που κάνει τις συμπτώσεις να γεννούν γεγονότα και τα γεγονότα να μοιάζουν με θαύματα.

«Ο Σαχνόφκσι έχει ταλέντο στην περιγραφή όλων όσα βρίσκονται κρυμμένα κάτω από την επιφάνεια. Περιγράφοντας, ουσιαστικά, τη φευγαλέα ουσία των γεγονότων».

Lyudmila Ulitskaya

  (από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

 

 

ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΟΥΡΑΛΙΑ. ΟΙ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΕΣ ΑΛΑΦΟΥΖΟΦ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΚΗ ΡΩΣΙΑ (19ος-20ος ΑΙ.)

Έλληνες στα Ουράλια. Οι βιομηχανίες Αλαφούζοφ στην αυτοκρατορική Ρωσία (19ος-20ος αι.)

Βιβλιοθήκη Κέντρου Ελληνορωσικών Ιστορικών Ερευνών
Κείμενα: Λίλια Ρ. Γκαμπντραφίκοβα, Μπαχτιάρ Ι. Ισμάιλοφ, Ράντικ Ρ. Σαλίχοφ
Μετάφραση: Αναστασία Μπελοζέροβα
Πρόλογος: Γιάννης Νικολόπουλος
Αθήνα, εκδόσεις Ασίνη, 2021 (Μάιος)
Σελίδες: 306, με α/μ εικόνες
Διαστάσεις: 14 x 24 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5346-25-6
Τιμή: 22,00 € // στο βιβλιοπωλείο μας 19,80 €

 

 

Στο βιβλίο αυτό εξετάζονται η ζωή και το έργο του επιχειρηματία Ιβάν Ιβάνοβιτς Αλαφούζοφ, η ιστορία της οικογένειας του από την Οία της Σαντορίνης έως τα Ουράλια, ο σχηματισμός και η ανάπτυξη των βιομηχανιών και εργοστασίων Αλαφούζοφ κατά τον 19ο αι., που επικεντρώθηκαν στην υφαντουργία και τη βυρσοδεψία, καθώς και ο ρόλος τους στην εκβιομηχάνιση της κεντρικής Ρωσίας. Ανάμεσα σε άλλα, εξετάζονται επίσης ο κομβικός ρόλος που έπαιξαν οι βιομηχανίες Αλαφούζοφ στις προμήθειες του Ρωσικού Στρατού από τον Κριμαϊκό έως τον Α' Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς και η καθημερινότητα των εργατών και των υπαλλήλων των εργοστασίων, μέσα από την οποία αποκαλύπτονται ενδιαφέρουσες κοινωνικοοικονομικές πτυχές της ιστορίας της Ρωσικής Αυτοκρατορίας από το δεύτερο μισό του 19ου έως τις αρχές του 20ού αιώνα, της κατάστασης του εμπορίου, του στρατού, του στόλου κ.λπ.

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου) 

 

ΤΟ ΒΥΖΑΝΤΙΟ ΚΑΙ Η ΡΩΣΙΑ ΤΟΥ ΚΙΕΒΟΥ (882-1240)

Το Βυζάντιο και η Ρωσία του Κιέβου (882-1240)

Επιμέλεια: Γεώργιος Θ. Καρδαράς
Κείμενα: συλλογικό
Αθήνα, Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών / Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών / Τομέας Βυζαντινών Ερευνών, 2020 (Δεκέμβριος)
Σελίδες: 270, με α/μ εικόνες
Διαστάσεις: 17 x 24 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-960-7905-60-4
Τιμή: 16,00 € // στο βιβλιοπωλείο μας 14,40 €

 

  

«Ο συλλογικός τόμος με τίτλο Το Βυζάντιο και η Ρωσία του Κιέβου (882-1240) προσεγγίζει σε διεπιστημονική βάση τις σχέσεις των δύο πλευρών για όλη τη διάρκεια του ιστορικού βίου της δεύτερης. Οι επιμέρους συμβολές των συγγραφέων καλύπτουν αρκετά επιστημονικά πεδία με σκοπό να αναδειχθούν όσο το δυνατόν καλύτερα οι πολιτικές, πολιτισμικές ιδεολογικές κ.ά. σχέσεις μεταξύ των δύο πλευρών. Η θεματική στην πλειονότητα των συμβολών δεν έχει προσεγγιστεί επαρκώς στη χώρα μας ενώ ορισμένες πτυχές, όπως π.χ. η συμβολή περί δικαίου, εμφανίζονται για πρώτη φορά σε ελληνικό τόμο. Η κύρια συνεισφορά του τόμου έγκειται στη σφαιρική προσέγγιση των σχέσεων των Βυζαντινών με τους Ρως και την πλήρη ανάδειξη των βυζαντινών επιδράσεων στη σημαντικότερη ηγεμονία της Ανατολικής Ευρώπης κατά τους Μέσους Χρόνους. Ευρύτερα, γίνεται σαφέστερο το πλαίσιο στο οποίο οι βυζαντινές επιδράσεις (πολιτική ιδεολογία, τέχνη, γραμματεία κ.ά.) στον σλαβικό κόσμο διαμόρφωσαν τη λεγόμενη "Βυζαντινή Κοινοπολιτεία", όπως επίσης το πώς οι επιδράσεις αυτές συνέβαλαν στη μετέπειτα εξέλιξη και διαμόρφωση των σύγχρονων κρατών στον χώρο της Ανατολικής Ευρώπης...». 

(από τον πρόλογο του επιμελητή)

 

Η ΚΟΛΑΣΗ ΤΗΣ ΤΡΕΜΠΛΙΝΚΑ

Βασίλι Γκρόσσμαν
Η κόλαση της Τρεμπλίνκα

Εισαγωγή – Μετάφραση: Αλεξάνδρα Ιωαννίδου
Αθήνα, εκδόσεις Άγρα, 2020 (Οκτώβριος)
Σελίδες: 136, με α/μ εικόνες
Διαστάσεις: 12 x 21 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-960-505-452-6
Τιμή: 12,94 € // στο βιβλιοπωλείο μας 11,65 €

Ακόμα και να διαβάζεις κάτι τέτοιο είναι ανείπωτα δύσκολο. Ας με πιστέψουν οι αναγνώστες, μού είναι εξίσου δύσκολο να το γράφω. Μπορεί κάποιος να ρωτήσει : «Για ποιό λόγο να τα γράφουμε, για ποιό λόγο να τα θυμίζουμε όλ' αυτά ; »
Το χρέος του συγγραφέα είναι να διηγείται τη φρικτή αλήθεια, το χρέος του πολίτη-αναγνώστη είναι να τη γνωρίζει. Όποιος στρέψει το βλέμμα από την άλλη, όποιος κλείσει τα μάτια και προσπεράσει, θα προσβάλει τη μνήμη των νεκρών.

Το κείμενο Η κόλαση της Τρεμπλίνκα του Βασίλι Γκρόσσμαν είναι η πρώτη μαρτυρία στον κόσμο για στρατόπεδο συγκέντρωσης. Ο συγγραφέας είναι πολεμικός ανταποκριτής του σοβιετικού στρατού που φτάνει στην Τρεμπλίνκα το καλοκαίρι του 1944. Ο Γκρόσσμαν προσπαθεί να περιγράψει στην Κόλαση της Τρεμπλίνκα το αδύνατο να ειπωθεί. Αγγίζει τα όρια της γραφής.

Εξετάζοντας τα αφηγηματικά χαρακτηριστικά της Κόλασης της Τρεμπλίνκα που καλούνται να υπογραμμίσουν το πρωτόγνωρο και ανίερο της εξόντωσης χιλιάδων ανθρώπων, παρατηρεί κανείς ότι οι πληροφορίες ξεδιπλώνονται σιγά σιγά, διαδοχικά, παράλληλα με την πορεία θανάτου των πρωταγωνιστών αυτής της τρομακτικής αφήγησης. Ξεκινώντας από το ήρεμο, ειδυλλιακό τοπίο του πευκόφυτου, «πληκτικού », καθώς λέει ο αφηγητής, τοπίου της πολωνικής επαρχίας, η πληροφόρηση του αναγνώστη ακολουθεί σαν σε κάποιου είδους θρίλερ τη σταδιακή αποκάλυψη και συνειδητοποίηση της πραγματικότητας σε μια μαρτυρική διαδρομή προς το θάνατο και συγχρόνως προς την αλήθεια.

Στην Κόλαση της Τρεμπλίνκα ο Γκρόσσμαν παρατηρεί με ενάργεια και φρικιάζει με τη μεθοδικότητα και την οργάνωση της μαζικής δολοφονίας, την οποία παρομοιάζει επανειλημμένως με βιομηχανία : Πρόκειται, τονίζει, για το στρατόπεδο ως εργοστάσιο παραγωγής θανάτου, για «σφαγείο-ιμάντα παραγωγής ».

Με τον τίτλο ήδη του κειμένου του, ο Γκρόσσμαν αναφέρεται στην Τρεμπλίνκα ως «κόλαση» μιλώντας για «κύκλους» σε μια σαφή σύνδεση με την Κόλαση του Δάντη : «Ας περιηγηθούμε λοιπόν στους κύκλους της κόλασης της Τρεμπλίνκα». Λίγο αργότερα αυτή ακριβώς τη μετωνυμία θα χρησιμοποιήσει και ο Πρίμο Λέβι.


Και όλοι αυτοί οι χιλιάδες, οι δεκάδες, οι εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι, όλα αυτά τα φοβισμένα, γεμάτα ερωτηματικά μάτια, όλα αυτά τα νεανικά και τα γερασμένα πρόσωπα, οι καλλονές με τις μαύρες μπούκλες και τα χρυσά μαλλιά, οι καμπουριασμένοι και ακατάστατοι, οι καραφλοί γέροι, οι δειλοί έφηβοι – όλοι ενώνονταν σε ένα και μοναδικό ποτάμι που κατάπινε και τη λογική, και την υπέροχη ανθρώπινη επιστήμη, και την αγάπη των κοριτσιών, και την απορία των παιδιών, και το βήχα των γερόντων, και την ανθρώπινη καρδιά. […]

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)

Η ΡΩΣΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΤΕΧΝΗ ΑΠΟ ΤΟΝ 15ο ΕΩΣ ΤΟΝ 19ο ΑΙΩΝΑ

Η ρωσική θρησκευτική τέχνη από τον 15ο έως τον 19ο αιώνα

Μετάφραση από τα ρωσικά: Ο. Πατρουνόβα, Γ. Μποΐτσεβα, Ε. Σαρτόρι
Επιστημονική επιμέλεια: Ελένα Σαγενκόβα
Κείμενα: συλλογικό
Αθήνα, Εκδόσεις Τέχνης Οίστρος, 2020 (Ιούλιος)
Σελίδες: 157, με έγχρωμες εικόνες
Διαστάσεις: 25 x 30 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-618-5083-28-1
Τιμή: 35,00 € // στο βιβλιοπωλείο μας 31,50 €

«Στην παρούσα έκδοση η Πινακοθήκη Τρετιακόφ παρουσιάζει στο ελληνικό κοινό έργα από το πολύτιμο απόθεμα αντικειμένων εκκλησιαστικής τέχνης του 15ου-19ου αιώνα -εικόνες, έργα ξυλογλυπτικής, ανθίβολα. Προέρχονται από μνημεία που χρονολογούνται από την εποχή του οσίου Αντρέι Ρουμπλιόφ έως και δημιουργίες των τεχνιτών του Πάλεχ, του 19ου αιώνα.

Ο ρωσικός πολιτισμός στο δεύτερο μισό του 15ου αιώνα ήταν έντονα επηρεασμένος από την πτώση του Βυζαντίου. Προς το τέλος του αιώνα, η ένταση κλιμακώθηκε, καθώς αναμενόταν η συντέλεια του κόσμου που, σύμφωνα με τις προφητείες, επρόκειτο να γίνει το 1492. Ωστόσο, η έλευση του νέου αιώνα συνέπεσε με την αρχή της εποχής του ύστερου Μεσαίωνα, εποχής κατά την οποία άνθισε ο ρωσικός πολιτισμός και η ρωσική τέχνη. Ο πολιτισμός του 16ου αιώνα είναι λόγιος. Οι Ρώσοι αγιογράφοι δημιουργούσαν πρωτότυπα ως προς τη σύλληψη και σύνθετα ως προς την εικονογραφία έργα, με βάση λειτουργικά, αγιοπατερικά και ιστορικά κείμενα. Οι πλέον σημαντικές εικόνες, όπως η «Τετραμερής» («…ὁ Θεός καί κατέπαυσε τῇ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ…», «Δεῦτε πάντα τα ἔθνη, προσκυνήσατε τήν τρισυπόστατον Θεότητα», «Μονογενής Υἱός καί Λόγος τοῦ Θεοῦ», «Ἐν τάφῳ σωματικῶς») και η εικόνα «Ευλογημένος ο στρατός του Βασιλέως των ουρανών», δημιουργήθηκαν κατόπιν τσαρικής παραγγελίας και είχαν ως στόχο να αφηγηθούν σε αλληγορική μορφή την κτίση του Κόσμου, καθώς και τις ιδέες της κρατικής ιεραρχίας, όπως η Μόσχα-Τρίτη Ρώμη.

Τον 17ο αιώνα ο ρωσικός θρησκευτικός πολιτισμός, παρ΄όλη την επικοινωνία με τη δυτική Ευρώπη και την τέχνη της, διατήρησε την ιδιομορφία και την ιδιαιτερότητά του. Τα χαρακτηριστικά αυτά γνωρίσματα, χάρη στην προσήλωση στις μακραίωνες παραδόσεις της βυζαντινής και της αρχαίας ρωσικής τέχνης, δεν απωλέσθησαν ούτε κατά τους επόμενους αιώνες…».

Ζελφίρα Τρεγκούλοβα 

Γενική Διευθύντρια Πινακοθήκης Τρετιακόφ 

(από το βιβλίο)

Η ΤΡΙΤΗ ΡΩΜΗ. Η ΜΟΣΧΑ ΚΑΙ Ο ΘΡΟΝΟΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

Αλέξανδρος Μασσαβέτας
Η Τρίτη Ρώμη. Η Μόσχα και ο θρόνος της ορθοδοξίας
 
Αθήνα, Εκδόσεις Πατάκη, 2019 (Νοέμβριος)
Σελίδες: 467
Διαστάσεις: 14 x 20,5 εκ.
ISBN χαρτόδετου: 978-960-16-8348-5
Τιμή: 18,80 € // στο βιβλιοπωλείο μας 16,92 €



Το βιβλίο αυτό αναδεικνύει ένα ζήτημα καθαρά γεωπολιτικό, παρά την φαινομενικά θρησκευτική του διάσταση: τον πόλεμο που η Μόσχα έχει κηρύξει στο Οικουμενικό Πατριαρχείο.

Η φράση «Μόσχα, η Τρίτη Ρώμη» είναι μέρος των σχολικών μας ακουσμάτων. Λίγοι γνωρίζουν ωστόσο πως ο αυτοπροσδιορισμός της Μόσχας ως «Τρίτης Ρώμης» τροφοδοτείται συστηματικά από μία εθνική γραμμή δημιουργίας θρησκευτικών «αποικιών», με προφανή πολιτικά οφέλη.
Η από αιώνων ρωσική στρατηγική διείσδυσης και κυριαρχίας στον ορθόδοξο κόσμο γνώρισε νέα έξαρση την μετασοβιετική εποχή. Στην Ελλάδα μαίνεται από τις αρχές της δεκαετίας του 2000 μια καλοστημένη επιχείρηση «υβριδικού πολέμου», που στοχεύει να στρέψει την ελληνική κοινωνία ενάντια στο Οικουμενικό Πατριαρχείο. Παράλληλα η Μόσχα προσπάθησε, με απειλές και πράξεις δολιοφθοράς κατά του πατριάρχη Βαρθολομαίου, να εμποδίσει την δημιουργία αυτοκέφαλης Εκκλησίας στην Ουκρανία, την οποία θεωρεί πνευματική της «αποικία». Έχοντας αποτύχει να εκβιάσει τις εξελίξεις, διέκοψε σχέσεις με την Κωνσταντινούπολη, την Αθήνα και με κάθε άλλη Εκκλησία που αναγνώρισε την θρησκευτική χειραφέτηση της Ουκρανίας. Προσπάθησα, μελετώντας την διαμόρφωση της ρωσικής ορθοδοξίας και την κοσμοθεωρία κράτους και Εκκλησίας στην Ρωσία, να κατανοήσω πώς γεννήθηκε η υπερφίαλη «γεωπολιτική της ορθοδοξίας». Μόλις σήμερα, με την ορθόδοξη «οικουμένη» να κινδυνεύει να διχοτομηθεί, δείχνει ενδιαφέρον για όλα αυτά η ευρύτερη κοινωνία, πέραν του στενού κύκλου του κλήρου, των εκκλησιαστικών ιστορικών και των διπλωματών.

Οι Ρώσοι παραμένουν δέσμιοι της σαγήνης τους για ένα ένδοξο παρελθόν. Μήπως όμως η ψύχωσή τους με την αυτοκρατορική ιδέα και την ισχύ υπονομεύει τελικά την επιρροή τους στον όλο ορθόδοξο κόσμο;

Α.Μ. 

(από το οπισθόφυλλο του βιβλίου)